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Pour une réforme de l'islam contemporain. Ce livre de réflexion et de propositions est le produit d'une longue et profonde immersion dans l'univers des «sciences islamiques». Les musulmans d'aujourd'hui, en Orient comme en Occident, ont un besoin urgent d'un fiqh (droit et jurisprudence) contemporain distinguant ce qui, dans les textes, est immuable de ce qui est amené à changer. Cette approche devrait permettre aux musulmans européens de répondre aux questions qui se posent à eux dans les sociétés sécularisées où le référent religieux joue un rôle secondaire dans la vie publique. Cette démarche est le produit d'un questionnement sur la nature des crises, des difficultés et des blocages qui paralysent la pensée musulmane contemporaine : pourquoi donc le recours à l'ijtihâd, depuis si longtemps convoqué, ne produit-il finalement pas le renouveau escompté ? Pourquoi l'esprit novateur, audacieux et créatif de l'origine a-t-il laissé la place à des démarches frileuses qui ne pensent la réforme qu'en terme d'adaptation au monde et non plus avec la volonté et l'énergie de sa transformation ? Comment expliquer et appréhender cette scission et ce fossé immense entre les «sciences islamiques» (ou «sciences sacrées») et toutes les «autres sciences», qui délimitent des champs d'autorité distincts et bien gardés mais qui ne permettent pas de répondre comme il se doit aux défis de l'époque ? Tariq Ramadan propose ici une nouvelle méthodologie quant aux fondements et aux sources du droit et de la jurisprudence (usûl al-fiqh). Non pour se soumettre aux évolutions sociales et scientifiques, mais pour apporter une contribution éthique, un supplément d'âme, d'humanité et de créativité aux sociétés, aux sciences et aux progrès humains. Ce livre présente de la façon complète la pensée critique de Tariq Ramadan, ses intentions réformistes et son regard sur l'islam d'Europe. Un ouvrage philosophique sur «la question du renouveau, de la revivification et de la réforme des sciences islamiques» qui est aussi une réponse argumentée aux détracteurs de Tariq Ramadan.
Tariq Ramadan, né le 26 août 1962 à Genève, est un intellectuel, islamologue, professeur et universitaire à Oxford, Suisse d'origine égyptienne.
Son oeuvre s'articule sur une réflexion théologique, philosophique et politique en lien avec la religion musulmane, les spiritualités et les différentes philosophies. Il est engagé depuis plusieurs années dans le débat concernant l'islam en Occident et dans le monde.
Expert consultant dans diverses commissions attachées au Parlement de Bruxelles, il participe à divers groupes de travail internationaux se rapportant à l'islam, à la théologie, à l'éthique, au dialogue inter-religieux et interculturel, et plus largement au développement et aux questions sociales.
En 1949, Hassan el-Banna, le grand-père de Tariq, fondateur des Frères musulmans, pourchassé sur ordre du roi égyptien Farouk, est assassiné pour ses activités politiques. En 1958, Wafa el-Banna, la mère de Tariq, part se réfugier en Suisse avec son mari Saïd Ramadan. Ils trouvent refuge à Genève, où naissent leurs enfants Tariq et Hani. Tariq Ramadan naît à Genève en 1962. Il étudie la philosophie et la littérature française à l'Université de Genève. Après sa thèse de doctorat sur Nietzsche, il obtient une maîtrise de lettres en philosophie et littérature française puis un doctorat en Islamologie - Arabe. Entre 1988 et 1992, il occupe le poste de doyen au Collège de Saussure, à Genève. Ramadan étudie ensuite les sciences islamiques à l'université al-Azhar au Caire entre 1992-1993 puis 1994-1995.
طارق سعيد رمضان (من مواليد 26 أغسطس 1962، جنيف، سويسرا) هو مفكر سويسري من اصل مصري. وهو حفيد مؤسس جماعة الإخوان المسلمين حسن البنا ونجل الدكتور سعيد رمضان سكرتير البنا. يعمل طارق رمضان كاستاذ دكتور متخصص في الفكر الإسلامي و محاضر في جامعة أوكسفورد أعرق جامعات بريطانيا وجامعة فرايبورغ بألمانيا، يتركز اهتمامه في التجديد الإسلامي وبحث قضايا المسلمين في الغرب، ويعتبر أحد القيادات الإسلامية في أوروبا.
تلقى طارق تعليمه الأول في مدارس جنيف الفرنسية، وجامعتها حتى حصل على الماجستير والدكتوراة في الفلسفة والأدب الفرنسي، وخلال مراحل دراساته العليا بدأ العمل في تدريس الأدب الفرنسي بمدارس جنيف لعدة سنوات. وخلال تلك الفترة عمل عميدا لمؤسسة ثانوية عليا وهو في الخامسة والعشرين من عمره؛ ولأنه كان ذا اهتمام خاص بالدراسات الإسلامية فقد سافر عام 1992 إلى مصر لمتابعة دراساته الإسلامية لمدة عام.